笔下生花的小说 《劍卒過河》- 第1106章 万字印 翩翩少年 片長末技 推薦-p3
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第1106章 万字印 馬跡蛛絲 登高壯觀天地間
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當面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬靜繼，在公共場所以下，諒這兩俺類好人也不敢做怪，要不然傾刻間就會被獅羣扯，還會失了佛門的信譽，恆久傳佛淺盡喪！
神人中修持也不一定負，所以他還呱呱叫否決更深髓的奧義侵染來補足！
他覺得的納罕是‘卍’字辦發出的形式，在陳舊大藏經中這就理所應當是僧尼專心一志的由內及外，純乎一定的王八蛋，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過進去的是‘卍’字印的千差萬別。
這當亦然準確的無從再純正的佛家至最高法院印，績隱於裡面，一股煌然樣子依稀相迫，讓獅羣遠遠的都痛感了‘卍’字印帶的刮地皮，雖與諍言羅漢的計通通莫衷一是，但在威力境域上，卻是不讓絲毫！
既然如此反差很大，那還比何？
千篇一律是三嘛袋的‘卍’字印，從交給下去看和真言神仙相同，苟云云的能量授在前蘊上是差八九不離十佛吧，那說到底要較量的即若兩位道人在修爲深遠檔次上的比拼，從這少量上看，說是老實人末日應有盡有的箴言，可快要比中期的迦行僧要充實得多！
別稱老實人，唯恐說一期僧徒，在不填補的變故下其肌體內所暗含的佛力恐怕效力有若干，此真的要因人而異！
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稍許平板？稍事鋒銳？還遙絕非直達佛某種融匯發窘的兩全之境，這概括雖修持時空短欠的原因吧？
兩人以逼出佛力，向分別身前的三頭獸王身上撞去，有累累白叟黃童獸王坐山觀虎鬥，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，生死攸關是巋然不動，似無所覺！這是修爲界限的來因，終究是真君檔次，即使如此害獸的真君要比生人真君差了半籌，比全人類第一流佛也唯有強出半籌！
這本也是單純的辦不到再淳的佛家至高法印，貢獻隱於裡面，一股煌然局勢幽渺相迫，讓獅羣遠在天邊的都痛感了‘卍’字印拉動的斂財，雖與諍言十八羅漢的法子一概兩樣，但在衝力地界上，卻是不讓亳！
‘卍’字印在禪宗中持有很高的名望，謬誤誠如出家人能修練的，最低等箴言在天擇洲就毀滅主見過，據此對這崽子本當是比面生的。
之夷僧暴露的宜人，讓人不兩相情願的就想一見鍾情訂交，是個上上的士！
忠言仙就倍感以此迦行僧的‘卍’字印很出乎意料，他卻未曾想太多其餘，正反長空龍生九子的佛門修行路途在顛末夥子子孫孫的各行其事更上一層樓後，早就突變。說認識那是胡話，不認得才很好好兒。
迦行僧的手段就正如非同尋常了，也正正稽考了主天底下法力發達，各家舌戰的本相；他入手的是三朵‘卍’字印！
這個胡沙門敢作敢爲的可愛，讓人不自發的就想鍾情神交，是個呱呱叫的人士！
但魚與龜足，弗成全盤，外路高僧再是好聽，也不行能取而代之在搭檔走動了數千上萬年的天擇佛教戚，歸因於相連解，緣者迦行僧無限是無不體！
昭然若揭雙方都以站定，忠言仙一聲斷喝，“師弟，前奏吧？”
但魚與熊掌，不成健全，夷僧再是稱心，也弗成能代替在共計一來二去了數千百萬年的天擇佛門外姓，以無窮的解，歸因於此迦行僧唯有是一概體！
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要是主世大部分的和尚都是然的人性態勢，會更單純讓它做起殊樣的增選。
只要主全國多數的僧尼都是如此的賦性千姿百態，會更一揮而就讓她作到歧樣的選取。
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比的當然是一模一樣的佛力能量下，所包孕的佛門奧義！循，道境，以及某些基礎科學上的深層次的冷暖自知，心明如鏡！
這當也是地道的不許再準確無誤的佛家至高法印，香火隱於內部，一股煌然趨向黑忽忽相迫，讓獅羣千里迢迢的都發了‘卍’字印帶到的壓抑，雖與真言金剛的格局圓異樣，但在親和力疆界上，卻是不讓分毫！
迦行僧最低了濤，“事實上所謂佛教學派正反半空一致，算得誰主誰次，誰上誰下的題目！一山禁止二獅，除非一雄一雌！哪有對錯？分等出公母了，本來便有斷案，今都是嚼舌淡！”
固然，這然而個譬，焉興許是飛劍呢？
融會的更深，一致一納庫能中所隱含的狗崽子就更深遂，對獅的震懾就越大，和完全修爲來比，乃是一番身分一個數目的幹！
三頭青獅理會一笑，她本來明擺着這，和獅羣們爭勢力範圍也是一個所以然！
稍事拘泥？稍事鋒銳？還遠在天邊從沒直達佛門某種大團結定準的醇美之境，這大約摸縱修持期間少的起因吧？
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“別重要！這是空門正反寰宇的觀撲，與爾等毫不相干！爾等唯一索要做的，身爲在俺們的逐鹿中着力！我來事前聽人說，獅族是一度樸的種，我感覺維繫云云的表裡一致比信張三李四宗旨的佛法更國本！
使我是爾等，會更省心國粹們怎麼着分！”
但魚與龜足，不成兩全，番僧再是可意，也不成能取代在沿路短兵相接了數千萬年的天擇佛教親朋好友，緣延綿不斷解，蓋者迦行僧唯有是個個體！
但真君乃是真君，這般地道的佛力浸染是完備可以抗受得住的！
微強？稍事鋒銳？還遠遠遠非上佛教那種團結決計的美妙之境，這概觀儘管修爲時間不夠的青紅皁白吧？
諍言羅漢操縱的是空門六字真言，這和他的本名很配，亦然年青空門理學最愉悅儲備的章程；繼之他的口吐忠言，唵、嘛、呢梯次出入口，能把握各爲一納庫一嘛袋，換言之，在雷同時日，真言仙耗盡了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位和尚隨身析出，看上去好似是六甲在割肉喂鷹，代表效力上的……
若是主五湖四海大多數的僧尼都是這一來的稟性態度，會更易於讓它們作出一一樣的選項。
遵當今諍言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在自己善於者的深切反映，比的饒彼此誰默契的更深罷了！
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但真君即使真君，這麼樣地道的佛力勸化是具備不能抗受得住的！
忠言也唯其如此這一來猜測！
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三頭青獅都笑了肇始，只好說，夫旗和尚提出話來算超入耳的，好似戀人裡頭的說閒話淡。
但真君即令真君，諸如此類靠得住的佛力感染是徹底力所能及抗受得住的！
瞭然的更深，等效一納庫能量中所飽含的混蛋就更深遂，對獸王的勸化就越大，和整個修持來比，實屬一個身分一下數額的事關！
同是三嘛袋的‘卍’字印，從付給下去看和箴言仙人等同，比方那樣的能量付諸在外蘊上是差近乎佛的話，那麼樣終極要較比的饒兩位僧在修持深切層次上的比拼，從這幾許上看，乃是仙末期周到的忠言，可將比中葉的迦行僧要薄弱得多！
準現時真言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是頭陀在祥和擅端的潛入顯露，比的哪怕彼此誰察察爲明的更深資料！
以此旗僧徒堂皇正大的可惡，讓人不自願的就想至誠相交，是個優的人！
忠言神明下的是佛門六字真言，這和他的單名很配，亦然古舊佛法理最怡然役使的主意；衝着他的口吐諍言，唵、嘛、呢次第出口兒，能抑制各爲一納庫一嘛袋，具體地說，在一如既往韶光，諍言老好人打法了三嘛袋的佛力！
比的當然是一樣的佛力力量下，所包蘊的佛奧義！譬如，道境，以及幾分數學上的深層次的知道！
既然如此區別很大，那還比何？
但魚與龜足，不得兩全，胡梵衲再是正中下懷，也可以能指代在一齊赤膊上陣了數千萬年的天擇佛親族，因隨地解，原因其一迦行僧一味是一概體！
他感的詫異是‘卍’字辦發出的點子，在迂腐經典中這就不該是沙門入神的由內及外，純乎理所當然的傢伙，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，光是出來的是‘卍’字印的千差萬別。
自，像箴言和迦行這兩個看起來都像門戶趨勢力的世家大派受業，闊別也不可能有多特大，商討到一期在祖師鄂末日，一期在中葉，兩人間差一倍是良好確定的。
他覺得的始料未及是‘卍’字辦發出的藝術，在古老大藏經中這就應該是和尚心無二用的由內及外，純乎準定的畜生，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只沁的是‘卍’字印的區分。
平是三嘛袋的‘卍’字印，從送交上去看和忠言老實人同一，即使這麼的能量支撥在內蘊上是差相近佛吧，那麼樣末了要鬥勁的就兩位沙彌在修爲深重檔次上的比拼，從這一些上去看，說是神道期末到家的真言，可將比中葉的迦行僧要豐沛得多！
自，像箴言和迦行這兩個看起來都像門戶大勢力的朱門大派門下，千差萬別也弗成能有多壯大，沉凝到一番在神道境末代，一期在半，兩人內差一倍是出色旗幟鮮明的。
真言羅漢就深感其一迦行僧的‘卍’字印很怪模怪樣，他倒冰消瓦解想太多其它，正反半空中兩樣的佛門修道衢在行經居多祖祖輩輩的各自前行後，早就蓋頭換面。說認那是瞎話，不認得才很錯亂。
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，愕然膺，在鮮明偏下，諒這兩私人類仙也膽敢做怪，然則傾刻裡面就會被獅羣扯，還會失了空門的名，萬世傳佛淺盡喪！
迦行僧看了看現時的三頭略顯坐臥不寧的獅子，笑道：
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劈頭的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平靜負，在吹糠見米以下，諒這兩局部類十八羅漢也膽敢做怪，不然傾刻中就會被獅羣撕碎，還會失了空門的望，子子孫孫傳佛曾幾何時盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧尼身上析出，看上去好似是壽星在割肉喂鷹，代表成效上的……
他倍感的驚愕是‘卍’字辦發出的不二法門，在陳腐經籍中這就本該是頭陀潛心的由內及外，純乎勢將的器材，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過沁的是‘卍’字印的分離。
兩人同時逼出佛力，向各自身前的三頭獅身上撞去，有羣老老少少獅子有觀看，也沒人敢做假！
一名老實人，或是說一個行者，在不補給的狀況下其肌體內所包蘊的佛力唯恐效用有稍稍，這確要因人而異！
箴言祖師行使的是空門六字忠言，這和他的藝名很配，也是古舊佛門理學最歡欣鼓舞運用的格式；進而他的口吐箴言，唵、嘛、呢逐個村口，能按壓各爲一納庫一嘛袋，具體說來，在如出一轍歲時，真言好好先生吃了三嘛袋的佛力！
照說現下諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在敦睦擅長方向的深化表現，比的說是雙面誰解的更深而已！
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